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  • 情寄臨泉 山水逍遙——當代著名畫家顧平先生畫作 《西部成功書畫家》刊載 賞析

    摘要:顧平先生畫作《松蔭雅集圖》中國國家畫院畫家顧平先生的“逍遙山水”,所反映的是國人身心寄情臨泉,而人與自然融合的情懷;是人的精神神游天宇處于“無待”狀態,追求“忘懷物我”而


    顧平先生畫作《松蔭雅集圖》
    中國國家畫院畫家顧平先生的“逍遙山水”,所反映的是國人身心寄情臨泉,而人與自然融合的情懷;是人的精神神游天宇處于“無待”狀態,追求“忘懷物我”而絕對自由,于是人與這無限的自然、宇宙,就渾然化合為一了,即老莊哲學追求的“天人合一”的思想昭然也。恰如《西部成功書畫家》近期刊載顧平先生畫作《松蔭雅集》《山水雅致》《小橋水清幽仙客神暢游》等作品,畫家以煙云流溢處、流觴曲水間、亭亭松影下的吟詠、暢飲、品茗、對弈、聽琴等文娛雅集,作為畫面創作的題材對象;線寫靈婉、筆墨恣意而山水氤氳、草木蓊郁、人物俊朗。筆者賞讀顧先生筆下這悠游于山野,“逍遙”于自然,灑脫不羈的畫圖,不覺神游畫境與之共鳴久矣!

    歐陽修的《醉翁亭記》中說:“宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也……”,這種沉浸于天高地闊自然環境中雅集,而精神解放、身心自由的暢快,筆者在賞讀顧平先生《松蔭雅集》畫作時亦有此感。其間雅集賓主盡歡,坐臥行走而姿容各異、形神鮮活,或作峨冠博帶、捧書閱覽之狀,或呈捻須吟詠、文論激辯之態,或身姿魁偉、氣宇軒昂、攜帶童仆施施然赴會者,或仰觀蒼松、賞玩器物、風姿颯颯交流者,聚散皆在畫家這充滿動感的筆墨語言,營造的林壑優美、蔚然深秀天地間自適歡悅。



    顧平先生畫作《山水雅致》
    還如《山水雅致》一作,筆墨徐疾、濃淡、干濕、枯潤,皴擦點、線、面,既是應物象形亦為由心而發。畫面物象已從客觀的自然景物上升到畫家胸中丘壑,正如顧先生所言:“看山不似山,山已化為胸中丘壑;看水不似水,水已幻成情感線條”。因而畫中執杯回首高士仰觀處,大筆皴擦、水墨滃暈的如壁山崖;登橋欲渡者俯察而視之所,筆線曲卷、提按有度的潺潺溪澗,既是真實的自然巉巖絕壁、汩汩流水寫照,更是畫家以“逍遙”之姿融入其筆墨律動的氣韻外顯,亦是畫家在“外師造化,中得心源”的審美追求中,激發生成的情感表達和“遷想妙得”的藝術聯想中孕育的生命張力。



    顧平先生畫作《小橋水清幽仙客神暢游》
    賞讀顧先生所作《小橋水清幽仙客神暢游》筆者還發現,其“逍遙山水”在傳承國畫審美精神傳統,“務求高古脫俗、曠達自由、輕松愉悅”藝術宗旨的同時,亦還注重繪畫的時代精神和審美趨向。線面交錯、濃淡層疊、墨色互滲之中多見“墨象”通透的質感和色彩輝映營造的獨特畫面氛圍,尤見其于筆墨語言上的個人創建。畫面中那古木參天、蔚然華蓋,線寫勁健、泉瀑沛然,群峰嵯峨、草木豐茂的清幽自然、奇山盛景環繞之中,群賢畢至、少長咸集,一派歡樂祥和景象。如此一掃古人殘山剩水、蕭瑟荒寒、消極出世之態,而以水墨滋潤、山水蔥蘢、草木繁茂的盛世之景造形山水,使其“逍遙山水”立足時代而個性昭著,大有唐代書家孫過庭“古不乖時,今不同弊”的氣度風采。且熔冶古今、和而不同,以開放自由的創作姿態,升華了“逍遙山水”的時代審美內涵,使觀者每每讀之畢然心神皆暢矣!

    (文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉)

    畫家簡介:顧平,1960年生,江蘇南通人。現為中國國家畫院畫家、研究員。民盟中央美術院副院長、《中國畫院史》執行副主編。曾任南通大學藝術學院教授、南京信息工程大學藝術學院院長。善畫人物及人物山水、工書。其人物山水畫稱為“逍遙山水”。以魏晉人文為主創,其《竹林七賢》入選第八屆全國美展、《蘭亭序》獲江蘇省建國五十周年優秀獎、《蘭亭修禊》獲2006年中國畫展優秀獎。
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